东莞咸水歌
咸水歌流传于沿海及水乡的沙田、麻涌、虎门、长安、中堂、望牛墩等镇。由于渔民的流动性，东莞咸水歌极富地方特色，并流行到香港、澳门以至越南等地，其歌词多用东莞口头语，曲调爽朗朴素，节奏由，形象生动，情感真挚。十年浩劫，咸水歌遭受无情摧残，濒临绝迹。
莞草编织
"莞草编织"是有着2000多年历史的传统制作工艺。莞草编织，主要分布在厚街和道滘、虎门等地，尤以厚街为主要产区。厚街的草制品因莞草优质、制作精良、花样新颖、产量很高，出口十分畅销。在上世纪80年代前，在广东出口产品中，草席不逊于蚕丝，对促进当地经济发展起着重要的作用。
据了解，在距今2000多年历史的湖南长沙马王堆汉墓一号墓中出土的坐席，历史学家就清晰地考证注明：“莞席，以麻线为经，莞草为纬编成，素绢包缘。”这表明东莞的草织品在汉朝已经享有盛名。
茶山公仔
茶山公仔早在明朝初期已有制作，民国初期广为盛行。珠三角一带生了男孩的家庭，都会在次年元宵节前"开灯"。结灯之夜，族中理事请来八音，奏着乐曲，将这些"公仔"分送尚未生育的妇女，祝其早降麟儿。外县群众也前来购买。抗战后，元气大伤。
茶山公仔，属泥塑工艺品。改革开放后，悄然兴起，但老艺人已无一存在，质量不高。随着岁月的流逝，因其利润低微，效益低下，八九十年代走向衰落。近几年，镇委、镇政府正寻求从根本上保护茶山公仔的有效途径。
木偶剧（大朗南城莞城）
东莞木偶剧始于清光绪年间。大朗圣堂村叶满从福建买回一套木偶，为庙会演出，人称"手托京戏"，很受欢迎。民国初期，巷头陈满容等接过来，成立巷头木偶剧团。木偶头雕刻形神兼备，表演细腻，动作传神，演出时，只需一小块空地就可以搭台演出。在时间上，一年四季都有演出，元宵、年例和喜庆节日更是演出木偶戏的最佳季节。表演时后台由3-4人操纵木偶，盘腿而坐，每人操纵1-2尊，后面伴唱、伴乐者9-12人；表演过程根据人物行当和剧情需要表演飞天、入地、点火、射箭、骑马、张扇、划船、武打等动作，呈现独特的操纵技艺。他们经常挑着担子到处进行演出，红极一时。
貔貅舞（横沥大岭山东城）
貔貅舞流行我市有数百年的历史，每逢年节喜庆，貔貅舞上街表演，很受群众喜爱。[民国]《东莞县志》载，貔貅舞与狮舞、麒麟舞相类而同盛于世，多为客家人所舞。
传说貔貅是一种异常凶猛的野兽，后被神童紫微征服，人们此后安居乐业。后人便将这个故事编成舞蹈，把貔貅当作吉祥物，寄以驱邪引福、生活安康的愿望，舞貔貅时，经常要表演这段优美动人的神话故事。同时，貔貅舞后必有武术表演，其特点是队伍庞大，锣鼓齐全。貔貅舞动作随锣鼓的节奏而变化，有刚有柔、有轻有重、有急有缓、有弱有强，锣鼓明快激昂、貔貅潇洒刚健，形象威武雄壮。
麒麟引凤（水乡）
东莞"麒麟引凤"主要流行地区是水乡，时间是正月"元旦至晦"，有一百多年历史。[民国]《东莞县志》载："其习弹唱者，以纸糊凤凰，两小童戴之对舞，舞毕，唱班本歌曲，名曰舞凤。"两童舞凤，表现凤求凰的爱情故事。
"麒麟引凤"分为文场及武场两大类。文场者，麒麟先舞，然后凤凰出，麒麟对舞。完后由粤剧曲艺演员演唱。武场者，麒麟先舞，然后由武术队员表演武术蔡家拳、洪拳、南拳及器械等。