不必说蓝田的茅草房周公的礼乐，也不必说秦代的砖汉朝的瓦，更不必说唐时的诗歌多么令人难忘。3100年建城史，十三王朝古都；中国的地理中心，大地原点的所在。数字与位置，已勾勒出城市沉甸甸梗概。理解中国，西安无法回避。

说西安是中国文化真正的发祥地，这不为过。周礼秦制、儒学法术几乎全部诞生于西安，或者起源于西安。写这篇文章的人，换了古代，只是一个南蛮，游于主流社会之外，所谓化外之民，再被北方的大一统话语慢慢地化入。从西周至满清，所有统一中国的王朝，皆是将自己的命脉定在了北方。唐宋以降，中国的变革性元素几乎全部出于南方，也几乎全部领受否定命运。权力逻辑要求对挑战权力的一切利益要求予以剿灭，牢固维持权力实体的秩序和威严。“天不变道亦不变”。积重难返，这个词语可以如是解释。这积重，有超过一半沉在了西安。

历史是那样的沉重，人在其面前总如鸿毛，卑微无力。近代中国陷入惯性的泥淖，无法自拔，变革的因子被一个个无情扼杀，非船坚炮利不能动其。西安，更是沉积。直至历练人们熟知的种种痛楚变革，始开首小心嬗变。

由是，今天的西安，人们不会奇怪它深陷常态轨道之内，甚至将此作为理所当然，西安就是土、就是过气；相反，西安若是有出离常轨之举，锐意革新，倒是多多少少地显得奇怪。这是西安的命运吗？它曾经文化了整个中国，同时使这种文化成为所有中国人的命运，而今天，它正在担当这种命运带给它的所有。

千年而下，历史何其沉重，西安，或者，整个中国，步履蹒跚，陶然自得。我们有历史。西安众望所归理直气壮地成了历史文化旅游名城，将相才子，游人若织，历史如盛世华衣，有意无意间，却无人见其卑黯底层。“史官文化”中只有帝王风流，哪听得到民生的声音。在消费历史中，我们已经失去了历史，消费的其实只是现实，正如朱学勤所说的“残酷消费历史”。消费现实，这是一种“酷”，而被消费的现实同时被摧改，这是一种“残”；残酷消费，残酷的现代性游戏。消费主体与消费客体的荒谬置换，最后，人们消费的只是他们自己。

消费现实，抑或是消费历史，这里消费的表面指向都是死人，死掉了的中原汉人，其中绝大部分是汉族男人，由他们所构筑的有形无形遗存。当下西安自然是由生活在那里活性的人所组成，但几乎所有慕名而往西安的人，其矢的都是冲着那儿死者的遗存。说得刻薄点，即是发死人财。而这财富手段在西安的主要形式，即为陵墓。西安最吸引人的是兵马俑，而兵马俑正是秦始皇陵墓的一部分，还有茂陵、乾陵……西安有一个气势迫人的巨大陵墓群，以十一座皇帝坟墓为核心，仿佛军事上两列纵队对西安构成包抄：一边九座，在它北部的成国渠边，从西到东依次是武帝茂陵、成帝延陵、平帝康陵、元帝渭陵、哀帝义陵、惠帝安陵、高帝长陵、景帝阳陵，一边两座，在它东南方的白鹿原上，是文帝霸陵和宣帝杜陵；这座城市，也就宿命样地沉在了历史的主流轨道之中，也就成了摩罗所说的“墓都”，贾平凹惊动世人的“废都”。

沉重就是这样触目惊心浑然不觉地沉在了西安的城与人的心魂深处，其实何尝又不是沉在整个中国呢？避不了更忘不了。西安在它的常轨里沉缓行驶，沉醉历史，不明新路。西安当然可以为此自豪得其荫护，历史从来具有无与伦比的风质深量，无私成就后人。除了西安，还有几个城市能有这般风华沉淀，如果西安不为此自豪，不得其荫护，那才是暴殄天物。在平面化肤浅化的当下话语中，能珍视古旧深厚历史，自为难能。反讽亦难免，“翻身靠共产党，致富靠秦始皇”，有没有黑色幽默的味道？

城在轨道边缘以沉的姿态呈现。目前西安的发展向西，计划和咸阳形成一体化大都市，届时将远超盛唐长安城的规模。香港政务司司长曾荫权几个月前放言西安两年就能赶上香港，当然只是鼓励和期许。不过，西安的主题精神是传统的，要突破，只有全方位出轨，怀念一个旧的盛唐大都，还不如创造一个新的西部龙头。被现代性渗透的中国城市，每天都在出轨，只要出的有理，拍掌的绝对比拍砖的多，在这样的背景下，西安的出轨足以言勇，是个三秦勇士！