十几年前，我去英国爱默生学院学习华德福教育，给那所坐落在伦敦南部安静的小镇的小小的学院带来一些热闹。我不经意地成为中国第一人接受华德福教育，也是那所学院35年来第一次接受来自大陆的学生，他们把我当作稀有动物来保护，同时也给华德福教育在中国的发展埋下了一个种子，写下了历史的第一页。我离开英国之后，李则武老师紧跟着我的脚步声去了英国，英国爱默生学院学习。因此，我被认为最适合给李泽武老师的书《我在英格兰读师范》写些什么不过了，我也只好自不量力了。其实，我也曾经希望把我在英国爱默生学院学习的体验写出来跟大家分享，现在，李则武已经把他的体验写出来了，也就算写出了我的心声，我可以不读该书都能猜到它的内容。

寻求个性化教育的人也许已经对华德福教育略有了解，也许看过我的书《迈向个性的教育》（广东教育出版社出版）。很多人都能认同我在书中介绍的华德福的教育理念以及教育模式。在讨论和分享的过程中，人们都说这种教育跟蒙特梭利教育或某某教育，中国传统教育，甚至，跟他们所思考或进行实验中的教育模式很相似。我认为这些看法也只能说对了小部分。华德福教育是一个非常完整的独立教育体系，它的理念包含着方方面面。华德福教育的实践中，从表面看确实体现出一些跟其它教育模式的相似的地方，也许是互相学习的结果。但是，我可以提出华德福教育中几个最具特色的地方供大家比较。

在华德福教育的教师培训中，有一门课叫自我发展（ Self-development ）。这门课完全取决于个人，如何发展自我在书本上是找不到标准答案的，只能在具体的工作和生活中去感悟、自律和自我完善，认识老师和学生建立起来的精神层次的关系，只有建立这样的关系老师才有可能真正地了解学生的本质，以及跟学生进行心灵沟通。教学和处理孩子的问题就是老师发展自己的载体，老师把学生的成长和问题带进自己本能的生活中去，学生的成长过程就成老师帮助自己实现内的成长和完善的过程。没有任何一本字典能给老师这种活的知识，只能渗透到可塑性的行为和活动中去了解。

另一位在英国爱默生学院学习和吴蓓老师，她也写了一个书《英格兰的落叶》（三联出版社出版），书中有可以看得到华德福教师的个人成长历程。这三本书里都体现出一个教育者，应该如何成长。在英国爱默生学院的学习和生活中，从教师的身上，我能看到“人类灵魂的工程师”的真正含义，因为我们老师的个人精神魅力，感染着每一位学生的奋斗和努力。每位学生都能从教师那里获益匪浅，同时，也使我深深意识到为人师表意味着什么。

李泽武老师用《在英格兰读师范》来做书名，已经突出了留学的特殊性，他出国留学不是去学那些热门的管理、电脑、经济或会计等专业，而是去学习当教师。中国的师范教育实际上是在训练一批教师匠，为人师表很多时候只是一句空洞的口号而已。当然，我不否认中国的教师中也有真正能为人师表的老师，那可能是个人的造化，而不是师范教育的结果。英国爱默生学院的学习的课程不是堆积一些将来可以在教室里使用，而是让未来的教师自己创造。

《在英格兰读师范》中有一节写到做木工
“谁会想到我在英格兰留学做木工活。任务一个，最后一期利用 7 周每周一下午的一节木工课做一个木勺。（地点是在以前我实习的 Michael Hall 学校）。第一次上课是一个阴雨菲菲的下午，老师是该校的木工老师，这里的木工房工具非常齐备。这个木工老师大家彼此都比较熟悉，他让大家选择做木碗或是木勺，我选择了后者。他首先介绍不同的木质，然后拿出学生的作品让我们观摩。有的学生的作品就是艺术品，漂亮的线条，精细的做工，光亮的纹理，赏心悦目。望着发到手中的一大块木头，如何把它变成一把木勺，我没有一点概念。于是老师手把手地指点我，先用铅笔在木头上勾形，然后用凿子打掉多余的木头，再用木刀创出雏形，一步一步，全班男女老幼都挥舞着木锤，用手用心一刀一刀地刻画着自己的想象力和创造力。平时长时间的学习、思考，动手的时候比较少，现在甩开膀子地向着夯硬的木头前进。浑身用力，身上出汗，但两节课下来人感到非常轻爽。在一刀一划的专注中把许多事情都抛在一旁，给身心一个不错的调整和休息，我想这就是平衡和全面发展。经过数周的努力，我的饭勺做成功了，望着饭勺边缘的流畅的弧线，心中有收获的喜悦。手工做一个东西和机器做一个东西感觉完全不一样，它融进你的智慧、情感、体力、审美、个性，通过我自己的体验，这种对作品的亲近感，对物的认同感更是教义之外的教义。”

华德福教育的教师培训目的达到了，因为他们不上是授之于鱼而是授之于渔。我记得刚到英国爱默生学院不久，学校安排志愿者到农场去体验农场生活。华德福教育非常重视农农业和园艺，学校开设了农业和农艺专业课。为了实践史代纳提出的自然活力农耕并结合教学，学校买下了这个农场。这个农场生产的自然环保农产品，低价供应给学校的师生和社区支持自然活力农耕的人士，同时，农场也是一个教育基地。我一起跟着拖拉机在地里捡洋葱，如果我的父母知道，今天来这里捡洋葱，肯定会说我神经病，他们肯定无法理解到田里捡洋葱也是我留洋的课程。他们做梦都不敢梦那个‘农'字，而我也是为了脱离‘农'字而拼命上大学，结果到英国之后又回到农地里去。我在猜想也许是西方人离开田地太久了，现在他们需要回到田地里去才能感觉到生活的真实性。后来，通过学习华德福教育而发现；农业是人类在地球中的基本生活活动，通过农业和劳作，学习和体验植物、动物、季节、气候、星象、宇宙的奥秘。华德福教育用直接参与农耕的方式来加强孩子对自然的认识，学习动植物的科学知识。教育孩子们用特别方式对待树木、动物、河流、蝴蝶等一切自然的东西，就像我们小心对待朋友那样来热爱自然，热爱动物、树林、花草和昆虫等。当这种爱的增强并最终植根于人类之中，就会形成一种相互同情相互依赖的情感和责任感。基于这种情感和责任感的支配，学生才会对工作，对自然，对人类本身赋予自然之爱和积极关怀，也只有跟自然融合为一体，人才学会尊重和珍惜自己以及他人的生命，这样才能找到生命存在的意义。

大部分人从学校出来进入社会之后，为了生计而耗尽了所有的生命，彻底忘记了生活，忘记了自我。如果人不清楚你自己是‘谁'，从何处来？往何处去？要做什么？该做什么？认识人是什么？人的生活价值何在？人与人之间，人与世界万物之间是何种关系？你在社会和群体中扮演什么角色？也许找不到隐藏在每个人灵魂深处的那个‘自我'，也许永远都不能迈进生活，通俗一点是“生活找不到北”。华德福教师培训的首要任务是让未来的老师自己先找到“北”，英国爱默生学院的很多课程和课程的实施方式，其目的就是让未来的老师学习找到自己，和自己的方向。只有老师自己有这种体验，才能帮助他（她）的学生去寻找，在华德福高中阶段就显得非常重要。

华德福教育不仅仅是学习科学知识和掌握技能，还必须学习人文知识和培养德性，用艺术和文学、科学来陶冶精神，进行个性塑造，从中中就包含了思想品德教育，因此，华德福教育思想品德教育课程。这些课程对教师培训来说称为自我成长，德福的特色之一这种没有教条的思想品德教育。在道德崩溃的社会里，目前思想品德教育找不到“北”，教育者是否认识到教条和说教的苍白无力呢？