冼太庙位于高城东门文明路，即今冼太公园（原潘州公园）北侧，始建于明嘉靖十四年（公元1535年），嘉靖四十三年和清同治年间先后重修。该庙现为省级文物保护单位。

位于高州城区人民路。据记载，该庙始建于明嘉靖十四年（公元1535年），在明、清两代曾先后重修。整座庙宇建筑面积达800余平方米，砖木结构，红墙绿瓦，斗拱飞檐，运用彩绘、堆塑、雕刻等艺术形式进行装饰，显得精致而华丽，具有浓郁的民族风格和地方风貌。主体建筑分前殿、中殿、正殿三进。正殿为穿斗式梁架结构，雕梁画栋，金碧辉煌。庙的顶脊有灰塑双龙戏珠等饰物。庙内《冼夫人记》碑、《恭谒冼夫人庙书》碑等碑刻保存完好。

冼太庙，始建于明朝嘉靖十四年，位于城区人民路，就在声名远播的高州中学附近，向来香火鼎盛。庙体为砖木结构，红墙绿瓦，斗拱飞檐，也有彩绘、堆塑、雕刻，颇具地方特色。另外有《冼夫人记碑》、《恭谒冼夫人庙书》碑等碑刻。

前殿现在已成为信徒购买香纸的小摊。中殿两旁边墙上，保存着完整的碑14方，计10000多字，书法形式有：篆、楷、隶、行、宋等五种。这些碑文如实地记载冼夫人的生平及其历史功绩，既是研究冼夫人的实物资料，又是书法艺术珍品。在众多碑刻中，有一长1.1米、高0.7米的诗碑，刻着清嘉庆年间6属10位官员歌颂冼夫人功绩的诗。

在正殿明间内，雕有冼夫人座像。在冼夫人座像两旁站立的是冼夫人的两个贴身侍卫，一个叫木兰，替冼夫人执掌宝剑；另一个叫曹娥，为冼夫人保管帅印。中间端坐于龙椅的是冼夫人雕像。后面的大像是固定在庙宇殿堂内的；前面的小像是行宫像，即在出巡时，可抬着游行。其中固定在庙宇殿堂内的大像设计得很有科学性。此像在按动机关后，自行站立，自行坐下，自行缩手，方便信徒为她更换衣裳。这种雕像设计，由于难度大，科学性强，因此仅在高州冼太庙内才有这种设计。

庙后殿是冯公庙。冯公即冼夫人的丈夫冯宝，南朝时任高凉太守，毕生支持冼夫人成就大业，被隋文帝追封为广州总管、谯国公。冯公庙内设冯宝夫妇座像，群众称之为和合神。青年男女一旦遇到难解的烦恼事情时，都喜欢到冯冼座像前细语倾诉，以求冯冼的帮助。

冼太夫人是公元六世纪时的岭南百越族女首领，一生致力于祖国统一和民族团结，功绩卓著，被周总理称为“中国巾帼英雄第一人”，更被民间尊称为“岭南圣母”，在广东、海南、东南亚等地有广泛影响。后人为纪念冼太夫人而在各地兴建了许多冼太庙，仅在茂名地区就超过200座，高州冼太庙是高州地区规模最大的冼太庙。明初，高州府治南迁茂名城（今高州市区）后，冼太庙也隋之南迁，并于嘉靖十四年（1535年）建于东门之外，称高州冼太庙。新旧世纪之交，中山大学博士生施爱东、蒋明智、徐霄鹰等人，在博士生导师、民俗学家叶春生教授的指导下，曾到高州市调查冼夫人信仰的情况，认为它已超越了一般民间信仰的范畴，表现了后人对先贤的崇敬，是一种爱国爱乡、维护民族团结的行为。这就清楚地告诉我们，不能以封建迷信的目光看待高州冼太庙，而是有它的深刻内涵，要从中受到爱国主义教育和激励后人，努力维护国家统一和民族团结，真正发挥它的爱国主义教育基地的作用。