文昌华侨文化的特色

（一）社团组织的特色

十九世纪中叶，海南人出洋大量增加，逐渐在越南、星马泰等地形成琼侨社会，开始创办起自己的社团组织。类别有：

（1）地缘性的乡谊团体，如神庙、会馆、公所、同乡会等。文昌人素信水尾圣娘、天后圣娘等神明，因此神庙是琼侨最早的社团组织形式，随后宗祠、家社、公所、会馆等才相继建立起来。在这里的地缘性结社，是按照大地缘来结社。“海南”结社是文昌人华侨参加海南社团的基本特点。从世界各地海南社团现状分析，这种特色比其他华侨社团明显。在社团组织最集中的新加坡、马来西亚、泰国，不论是乡团、会馆还是商会，绝大部分都冠以“海南”这一大地缘名称，而极少以“文昌”、“琼山”、“琼海”等小

（2）血缘性的宗亲团体，即各姓氏公会、宗祠等。以这种形式结社在新加坡和泰国最为明显；

（3）业缘性的工商团体，即行业组织；

（4）慈善机构；

（5）兼有性的文体团体，包括俱乐部、剧社、业余体协等。各国琼侨情况不同，其社团的历史、形式也各不同。

（二）中华传统文化与侨居国文化等多元文化的融合 文昌华侨文化是中外文化的结合体。

     首先来看文昌人的溯源，自西汉元封元年设县以来，来自中原的汉族移民陆续迁入，其主要是从福建莆田迁徙过来（文昌有个铺前镇，其取名是为了纪念从莆田迁徙来）；还有的是当时的贬官来到海南，向海南传输儒学精神。从这些我们可以看出，中原文化、农耕文化和移民文化在这里相互碰撞、融合，再加上海南本省的少数民族——黎族、海南本身具有的海洋文化等等，给文昌华侨文化提供了一个本土文化底色。近现代西方的传入和殖民文化的渗透、近年来提出的农垦文化、海洋文化的补充，以及侨居国的本土文化，使海南文昌华侨文化更加多姿多彩。 正因为多种文化先后以不同的传播类型、传播方式长期在海南文昌开拓和影响，并经过相互间的碰撞融合与推陈出新，才在这块热土上整合生成了一种具有质朴、诚信、包容性和多元性以及海岛性等独特个性的地域文化——海南文昌华侨文化。 海南文昌文化已经融入到文昌人的正常生活，成为不可分割的元素和因子。在文昌市，星罗棋布的西式建筑、热带作物园，以及各地方言中夹杂着英语、马来语等，无不展示出海南文昌文化中西合璧的风貌和魅力。特别是文昌华侨早年闯海的重要港口铺前镇；两行具有南洋风格、西洋文化的骑楼街显示出了文昌侨乡文化的独有特色。在海外，华侨群体一方面顽强地延续了海南文昌本土文化体系，另一方面则广泛吸纳了海外民族和居住过地方文化因子。其地域活动空间利用方式、聚落建筑格调、语言利用、衣着服饰、风俗习惯，以及行为方式、思维理念等方面，都有海外民族和居住国文化的渗透。

（三）传承中华传统文化—东南沿海文化习俗 文昌人在国外谋生，从衣食住行、生活习惯到宗教信仰，不忘祖宗习俗，保持家乡习惯，更积极传承中华文化。

     首先第一点便是传统佳节在海外文昌人居住过广为传播。过去，海外文昌人迎接中国传统的节日，主要局限在社团、族群和家庭内部，缺乏影响力和感召力，没有引起当地主流社会的关注。近年来这方面情况发生很大的改变。春节、元宵节、清明、端午等中国重要节日不再仅限华侨华人中表现活跃，在当地主流社会中叶引起很大关注和影响。尤其是春节，这是中国最盛大的综合性民间节日，也是文昌华侨们传承中华传统文化最重要的佳节。世界各地华侨华人都采取最热情、最丰盛、最隆重的方式来庆祝这一重大传统节日。现在在国外，春节不仅成为华侨华人传承过年习俗、欢度新春的盛节，更成为许多国家领导人、政府要员、议会议员和其他人士向华侨华人及社团表示庆贺、加强往来和密切联系的重要渠道。或许说跟中国的综合国力连年增强有关，但是跟华侨华人们在这方面的努力也离不开关系。 其次，传承祭祀妈祖、关圣帝君等神灵习惯，和弘扬祭祀皇天后土等习惯。在世界各地华侨华人寺庙中数量最多的是妈祖庙，凡是有海水的地方就有文昌人，就有妈祖庙，所以华侨华人信仰妈祖的人数相对较多。海外文昌人对祭祀皇天后土、祖宗、祖先和多神崇拜具有很长的历史渊源。皇天后土和儒释道文化影响最大。皇天后土被中国人认为是主宰人类命运的两大神祗。华侨华人在外艰苦创业，除了靠自己辛勤奋斗之外，在他们心灵中，皇天后土成为他们崇拜的主要神灵，祭拜祖先也就是祭拜皇天后土 。从东南亚各国出产的日历上，也可以明显看出来，在各位神灵的诞辰都有出现。 最后是保存大量中华传统习俗习惯。主要有：一是民族婚嫁习俗。还有很多年轻一代成亲还实行传统的“六礼”习俗；二是本民族通婚习惯。在当代世界各民族大融合、大通婚的形势下，大量海外文昌人海保持着本民族通婚习俗；三是筹集基金习俗。这是华侨华人社会的一种习惯。这种习惯，在投身中国革命、建设家乡中发挥重要作用。 在传承中华文化习俗方面，我最佩服的是文昌华侨们对下一代进行使用汉字以及文昌话（属闽南语系）的教育和发扬。中国文字在海外文昌人中广泛使用、无处不有，这是当代国家外侨情的一大发展变化。主要表现在创办中文报刊杂志、创办文学学校，并提供大量中文课本图书资料、使用中文标志的广告、家中存有中文图书文献资料或影碟、中文以繁体简体并存。除了普通话的培养外，还有文昌话的培养。华侨在侨居国自办华文学校，除了培训普通话外，还培训文昌话。我的同学曾经接触过一位华侨的子女，还很小，但是普通话、文昌话和英语样样精通。在如今中国推行普及普通话，少数语种渐渐不常用的形势下，华侨们还不忘给后代培养祖国及地方语言，实在难得可贵。这些也是华侨们认祖归宗的最好表现。 三、文昌华侨对家乡社会经济与文化发展的多方面贡献 海外文昌人无论寓居何邦，都不忘故土。他们在家乡投资办企业、资助学校建设、建设村庄、建造医院，造福桑梓。可以说文昌市的发展，与华侨们的资助是分不开的。 例如就是积极捐资办学 文昌人无论多辛苦，都要培育后代成才。这也是文昌文化发达，教育兴盛，成为海南的文化之乡的一个重要原因。

     文昌华侨们把这一优良传统继承并发扬，不仅要求自己的子女成才，还不忘记家乡人民子女的教育。文昌能够成为有名的文化县、历代人才辈出，跟海外乡亲鼎力资助教育事业分不开。1938 年，该县中小学有716 所，得到华侨资助的达80%。解放后，为了满足侨界子女读书的需求，1956 年海内外侨界人士捐资创办起文昌华侨中学。改革开放后，为适应教育事业的发展，广大乡侨掀起以造楼房、灭房为主的捐资建校浪潮，一座座平房、一栋栋高楼在各校拔地而起。据统计，从 1978—1995 年间，全县海外乡亲，港澳台同胞捐资办学达 8245 万元。新建、扩建的教学楼、图书馆、科学馆、师生宿舍楼等达240 栋，平顶校舍344 座，共20 多万平方米。同时还捐建校门、围墙、笑道、凉亭、花池、草坪等，添置各种仪器设备。而今大部分学校消灭了危房，改善了教学条件，美化了校容校貌。有些学校甚至是华侨个人捐助兴办的 。用一位华侨的话说：“旧时的文昌是骑楼最靓，现在最新最美的建筑应当是学校啦” 另外，除了捐资建设校园环境外，文昌华侨还设立办学基金会，为取得优良成绩的学生及工作表现突出的教师给予奖励。在文昌看到的一些学校都能看到有华侨捐资的影子，比如以华侨名字命名的教学楼、宿舍楼、科学馆等等，也到过以华侨名字命名的学校读过。华侨对家乡教育的贡献都从这些古老的建筑上毫无保留地展现出来。