翁牛特旗梵宗寺从西藏请一世活佛之事，在民间流传着一个神奇的传说。

清朝康熙十三年(1674年)，翁牛特左翼旗第三代扎萨克王爷毕勒棍达赉去北京值班。当时西城回民邪教叛乱，朝廷派的平患叛乱的军队失败，鲜血染红了藏洲江(借音词)。朝廷第二次派兵时，康熙皇帝让翁牛特左翼旗扎萨克王爷毕勒棍达赉率一支军队去平息邪教叛乱。毕勒棍达赉王爷带兵进西藏之后，拜会第五世达赉喇嘛劳布僧扎木斯，并向他请来平息叛乱的对策。达赉喇嘛运筹平息邪教叛乱战略战术，并念咒作法赐给毕勒棍达赉王爷一顶锦缎舒沿帽，给士兵送护身结。他们按照五世达赉喇嘛所授机宜用兵，一举平息邪教叛乱。毕勒棍达赉王爷平息叛乱有功，康熙皇帝把他提升为郡王。毕勒棍达赉郡王完成值班任务之后，回翁牛特旗王府，设神龛祭奠五世达赉喇嘛恩思赐的锦缎游沿帽。

几年之后，郡王毕勒棍达赉去世。毕王活着时最心爱的东西就是锦缎舒沿帽，因此为了纪念他的功德，王子和官员们把锦缎舒沿帽戴在他的头上安葬。

又过几年之后，不知何方妖魔来王府作怪，一到夜间，从北面来一群黑糊糊的仪仗队，妖魔张牙舞爪，坐着轿车，一群牛头马面的妖怪簇拥着轿车，前呼后拥，开进王府。妖风兴起，王府大门和正院的门窗噼里啪啦都自动打开，妖魔盘聚大堂，鬼怪骚扰王府，闹得乌烟瘴气。王爷和家属，府内臣僚及佣人都躲进跨院(厢房)，闭门祈求神灵保佑。当时，翁旗第四代扎萨克王爷请阴阳仙去府破绽，也没有镇服妖魔。于是派使臣去京城请章嘉葛根降魔。章嘉葛根从京城出发来到翁旗四道沟梁，他停留在梁顶用慧眼遥视识破了妖魔。章嘉葛根从袈裟缝指东北方向说：“请看，妖魔的一只腿踏在驿马土山山顶上，另一只腿踏在鸭鸡山山顶上。这个妖魔非同寻常，我不能降服地，要想降服他就要请我师傅才行。要想请我师傅改日去找我，我给你们出主意。说完章嘉葛根返回京城。

使臣回王府，向王爷禀报章嘉葛根的吩附。王爷挑选两名精明强干、能说会道的使臣骑骏马去请章嘉葛根的师傅。两名使臣进京拜会章嘉葛根，求教。章嘉葛根对他俩说“你们前往西藏，打听某某地方，在那有一座小庙，庙前有一个酒店，有一位骑毛驴的喇嘛常来酒店喝酒，你们请他就能大功告成!”两位使臣按照章嘉嘉根的吩咐西行，跋山涉水，历经天险，走了几个月，有一天打听到了那座小庙。他俩下马进酒店一边吃饭，一边等候喇嘛，不一会儿，一位喇嘛骑着毛驴，手拿两个皮酒壶，来到酒店。两位使臣仔细上下打量了一下这个人，这位喇嘛很象章嘉葛根的师屠，就靠近他围桌坐下，并邀请喇嘛说：“我们为了请法师，特意从东土翁牛特旗来到这里，清法师降魔，普渡众生！”喇嘛听了之后微微一笑点头应允。两位使臣非常高兴，给喇嘛敬酒，并把两个皮酒壶装满酒。吃完饭喇嘛说：“时间紧迫，路途遥远，我们今晚就出发!”那时，天已很晚了。西行几个月，疲惫不堪的两位使臣打算住一宿休息一会儿，明天早晨出发，没想到尊贵的法师今夜就要出发，两位使臣不敢不从，只好立刻起程。

喇嘛骑毛驴，两位使臣骑马出发东行。赶到中途，喇嘛让两位使臣走在前边，他在后边拿出皮酒壶频频饮酒，醉熏需地对两位使臣大喊：“快！快！快赶路!”就这样快马加鞭连夜赶路不知走了多少路，越走喇嘛催促越紧，喊声越大。两位使臣精疲力尽，但又不敢怠慢，突然喇嘛问：“是否接近你的家乡？”两位使臣心想几个月的路程，哪能一宿就走完，无论如何先答应下来休息要紧，就赶紧说：“接近我们的家乡了!”喇嘛也说：“我看也是！下马休息！”不一会儿，天亮了两位使臣仔细一看，他们已来到了宝日浩特西侧驿马土山北坡，他们俩感到非常惊奇，喇嘛问：“这是你们的家乡吗？”两位使臣连声道：“是！是!”喇嘛说：“你们俩快回王府，禀报王爷，准备一座豪古包，一席供桌和供物，备齐了赶紧送来!”

两位使臣回王府禀报王爷，按照喇嘛的吩咐，备齐所需用品和供物。送来时，喇嘛已来到查干布热乌拉(今长汉布山)东侧土岗上等侯。王府的家人们赶紧在此地搭起蒙古包，摆供席和供物，又点上了三盏佛灯，一切安排就绪。喇嘛说：你们都回王府去避一避，不能在这停留，过一会儿会狂风大作，风一停你们大家再来此地接我。”

王爷的使臣们回府之后，喇嘛开始作法，只见他披上袈裟，盘腿合拾，口中念念有词。顷刻间乌云翻滚，天昏地暗，狂风大作，飞沙走石，狂风卷着飞石象魔爪一样扑向蒙古包：“哗啦”一声，把蒙古包刮走了，但三盏佛灯闪闪发亮，神光护体，妖魔鬼怪无法靠近喇嘛。喇嘛伸出右手一弹指取回了五世达赉喇嘛赐给郡王毕勒棍达赉的锦缎舒沿帽，降服了妖魔。

中午，风停天晴，王爷和府内官员们在两位使臣的带领下，来迎接喇嘛。喇嘛披着袈裟，微闭双目，左手拿着陪葬郡王毕勒棍达赉的锦缎舒沿帽，右手举在胸前念经盘腿打坐，神色镇定自然。供席上的三盏佛灯，仍然闪闪发光，王爷前去合掌躬身向喇嘛请安，并邀请：“法师降魔功德无量，我是翁牛特旗左旗扎萨克王爷，恭候法师光临赐教!”喇嘛训斥王爷：“你孝敬祖先，为何陪葬这项锦缎舒沿帽，趁妖魔外出之际我才把它降服，否则很难预料！”王爷和官员们听到喇嘛的训诫，都下跪磕头，祈求保佑。举行隆重的欢迎仪式，把喇嘛请回下不为例王府，尊称为希图根喇嘛(尊崇的喇嘛)。

过几天之后，喇嘛亲自去察看郡王毕勒棍达赉的坟墓。喇嘛吩咐：“虽然降服了妖魔，为了根除后患，郡王坟墓必须迁出，另选风水宝地埋葬。”于是把郡王的坟墓迁到查干布热山东北，黄花岗山南麓。在坟头上立了萨其，故称此地为萨沁塔拉(现在的三星塔拉)。

喇嘛降魔之后，王府恢复了生机，风调雨顺，牛羊遍布草原，百姓安居乐业，喇嘛神通广大，法力无边，降魔功德圆满，王爷报请北京雍和宫册封为一世葛根，并在查干布热山前建寺庙。雍正十三年(1735年)洪水泛滥，寺庙遭受洪水灾害。乾隆八年(1743年)，翁旗第五代达日罕岱青贝勒蓬斯克，按照旺钦喇嘛的提示，把寺庙搬迁到查干布热山北边的九个土岗之首的中间的土丘上。寺庙建成后，乾隆皇帝赐用四种文字亲笔题词的匾额《侠信温都尊苏莫》(梵宗寺)。从此，梵宗寺为旗庙，隶属北京雍和宫管辖。

梵宗寺葛根仓(活佛殿)有两处，即寺庙西和寺庙东侧的葛根仓。一世葛根既降魔喇嘛嘎钦，居住在西侧葛根仓。据文史资料记载，梵宗寺西葛根的传世活佛排列如下：一世葛根降魔喇嘛嘎钦；二世葛根嘎毕纳，三世葛很色布勒，四世葛根宝迪拉萨，五世葛根那格旺嘎拉仓曹德那木，六世葛根嘎拉桑力格敦，七世葛根嘎拉桑丹毕扎拉散(海力金希热图)，八世葛根那格旺嘎拉桑，九世葛根拉德那巴斯尔(现在北京雍和宫)，汉名为吴占友。