韩城锣鼓!!!

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韩城锣鼓
锣鼓 韩城的锣鼓多属行鼓,就其风格讲,分为南北两大派系。
南派以城北“百面锣鼓”为其代表。演奏时以头旗开道,以数十面龙凤旌为先导,接着是数十人执锣(执锣者背部斜系一竹弓,弓上端有铁钩,系锣用),成一行排道左,另数十人执钹,成一行列道右,每行队后又有数十名手执花竿的少女(花竿以五色彩绸装饰而成)以壮行色,道中一人击巨鼓,巨鼓周围有四人各击一挎鼓,鼓前一人手执长竿、蝇拂作为指挥。行进时节奏较慢(为4/ 4节拍),击锣击钹者依鼓点侧身而行。尤以击锣者步伐优美。暂停敲奏乐曲时,击锣击钹者相向而立,其节奏随指挥而变,时疾时缓,时沉时扬,忽如万马奋蹄,忽如将士枕戈,总体节奏沉稳,乐声雄浑,气势恢宏,具古军乐之风。
北派锣鼓盛行于昝村、西庄、大池埝、龙门一带,称“挎鼓子”。其鼓阵无巨鼓,以挎鼓、锣、钹组成。亦有花竿,这种花竿随着锣
鼓的节奏上下翻飞,左右舞动,故称“绕竿子”。其队形最早为击鼓者居中央,击锣、击钹者围其四周,执绕竿子者于鼓阵前后相向而立。演奏时鼓手头戴凉帽,身着马夹,足蹬战靴,与击锣、击钹者一样,仰面,微闭双目,边敲边跳,显示出得意与陶醉之情。近年来,经过不断改革,捺鼓子已向队列化、程式化、舞蹈化方向发展,阵容也不断扩大,人数最多者可达300余人, 并增加了指挥。其着装统一,队列整齐,并随着指挥者的手势,不断变换队形。捺鼓子的音乐特点是节奏快,如疾风骤雨,似排炮竞发,气势磅礴,激昂雄壮。正因如此,捺鼓子被艺术界人士称之为“韩城行鼓”,成为陕西乃至西北几大鼓神之一。1987年香港回归祖国时,薛村行鼓队曾赴香港表演,为陕西赢得了荣誉。此后,韩城行鼓不断应邀赴省内外演出,均获好评。近年来,北原大型行鼓队不断增加,并利用节日及庆祝活动进行表演和比赛。敲锣鼓,已成为韩城民间业余文艺活动的重要内容之一。
旧时社火进城,是一桩很神圣的事情。前边神楼开道(无神楼者则以骏马两匹为先导,称“报马”),后边锣鼓喧天,两旁铳炮轰鸣,沿街人声鼎沸,一切车马行人,不管是公是私,皆得予以回避,故有“天子不惹社家”之谚。正因如此,闹社火者也常藉此发泄心中不平。打盐店便为其中一例。
昔日盐为官营,盐店老板和伙计常常倚仗官营之势,刁难和欺侮买盐百姓。平日百姓敢怒而不敢言,于是便积愤在心,遇到闹社火,便乘机报复一回,办法是集中铳炮,朝店家房檐下轮流发射,直震得房上尘土飞扬,房下片瓦落地,这时店方若有不逊之言,众铳炮手便在锣鼓声及群众的呐喊中冲进盐店,将这些人痛打一顿,然后在群众的蜂拥下扬长而去。
除了打盐店,便是打权势者。过去社火进城,社火占据街道,观众挤满两旁,为了相安无事,商家大都将店门关闭,精明者还准备好鞭炮,待社火队伍经门前时鸣放,以示慰问。但城内一家羊肉店却照常开张。这家祖上曾有功名,清代皇帝曾赏赐过黄马褂,有钱有势,根本不把社家放在眼里。锣鼓过其门前时,因放铳炮,震落了檐前尘土,于是店主便出门大骂,这下可惹恼了社家,锣鼓一直敲进了店门,把店内敲了个天翻地覆又继续前行。店主见社家竟敢在自己头上动土,立即拿上黄马褂,上衙门去告状。县太爷见世家告状,马上升堂,传社家到庭。社家听到传令,立时整顿人马,神楼开路,铳炮助威,锣鼓狠擂,浩浩荡荡,朝衙门走去。到了衙门,神楼横冲直撞,锣鼓震耳欲聋,铳炮硝烟弥漫。县太爷见此场面,料定无法对付。便对原告说:“人说‘天子不惹社家’。何况你我?以后社火进城,关门回避就是了。”又急忙传令道:“民人朝山祭神,是天下之头等大事,今日暂不升堂,你们赶快上路吧!”此事便就这么不了了之,以后闹社火,这家羊肉店子再也不敢开门了。

徐蓉仙(2015-05-12) 评论(0

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