风洞楼 又名大悲楼，因楼下为白特殿，殿后壁有山洞，俗称风洞，故名风洞楼。民国35年（公元1946年），成都昭觉寺住持和尚智光法师遣徒海灯和尚住持梓潼七曲山大庙。其间，海灯法师于风洞楼塑释迦牟尼和千手观音神像各一尊。佛有“大慈大悲”之性，故尔又将此楼称为大悲楼。时值国民政府主席林森亲手书写“大悲楼”横匾一道馈赠大庙。风洞楼为纵距形，屋面卷棚式顶，复盖灰色筒瓦，垂脊饰以走兽，翼角置螭首，面阔一间，进深二间，前簷角柱则是后金柱的向上延伸，从而形成六楹二间之矩形阁楼。前壁置窗棂可眺望七曲柏林。该阁楼具有南方园林式建造风格。楼阁正中悬有明洪武八年（公元1375年）字样的匾额一道，可证此楼建于明代初期。楼内原供俸有农民起义领袖“禄袍金身”的张献忠塑像一尊。史载，张献忠，号敬轩，陕西延安柳涧人，随高闯王高迎祥在陕西举义反抗明廷，张献忠系高闯王义军之第八营，故尔人们又称张献忠为八大王。曾五次率义军入川，三次路经梓潼。崇祯十七年（公元1644元）六月，从武昌率大军30万，集木船万只，高树“只杀贪官，不犯顺民”的旗帜，挥军入川，八月取成都，建国大西，改元大顺。献忠见李自成既克北京，又遣军入川，占据川北，于心不安，即遣虎威将军艾能奇平定川北，艾能奇率军与李自成部将马科大战于绵州桃子园（今绵阳市游仙区游仙场石板垭至小龙山一带），艾能奇战败，张献忠即亲提大军与马科接战，大败马科，并将马科逐出川境。张献忠率得胜之师回成都时，入梓潼七曲山文昌庙，与张亚子联宗，封张亚子为始祖高皇帝，建太庙于山。据《罪惟录》记载，献忠提兵逼剑州，偶憩梓潼庙，问左右此庙为何神，左右回答神姓张名仲。献忠暗喜，此乃吾祖也。祷告神佑。后果然大胜，献忠乃自称皇帝，国号大西，改元大顺，于是发银五万两，夫数千，重立梓潼庙，金碧极丽。立大石，献忠亲作诗书其上，以答神贶。诗曰：“一线羊肠游天堂，此处万事永无忧。神是仙来仙是神，世世流传与天休”。清顺治三年（公元1647年1月2日）冬月二十七日，张献忠与清军大战，被清军萧亲王豪格的部将雅布兰射杀。《东华录》记载：“献忠既死，川民德之，立像于梓潼县北七曲山风洞楼上，绿袍金脸，香火不绝者近百年”。清乾隆七年（公元1742年）绵州知州安洪德奉四川督院扎饬，清查川北道“啯噜匪类”务期“协平、根绝”，随同人员有潼川府知府王成彦、罗江知县李德翰、绵州知州杜兰，在梓潼“清查”期间，入大庙，见风洞楼张献忠像，惊呼“大不类神，乃献贼之像也”。即行捣毁，并立有《除毁贼像碑记》一通，立于风洞楼。1987年9月6日，全国明末农民战争学术研讨会在绵阳和梓潼两地召开之际，又重新泥塑张献忠坐像一尊。四川省社科院研究员王纲，为其撰有楹联一幅，文曰：“七曲旧家庙，金脸绿袍雄姿重显千秋毅力；蜀道翠云廊，古柏青山绵梓永留万世英风”。

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