苗族的丧葬苗族丧俗为土葬。人死报丧则说是：“村里有一棵树倒在村门口，大家把这棵树移走。”在村子里，丧家孝子则先向村里的道公报丧，孝子叩跪在道公门外，道公便用一张白纸盖在孝子的头上，并替其做一枝幡旗（用3条白布挂在短竹上，上书死者出生及死亡日期），念咒片刻，才将孝子扶起。孝子继续用同样方式向村中逐户叩跪报丧。每到一家，那家的人都扶他起来，并慰勉孝子不要悲伤和惊惧，表示关怀。如死者无子则由道公持幡通报各家，请众人帮忙，于是各家便会替死者做棺材。信仰基督教的地方，丧家孝子不必向各户人家叩跪，仅口头报告给村长或村代表，然后由村代表转告各户人家。现在苗族的葬事已经简化许多，村里有人死了，村干部会通知全村说“村里有一株大树倒在村门口，全体村民今天每户来一个人，大家把这株树移走。”于是村民各自备工具集中在一起，等村长分工，一般分为3个组，一组挖坟，一组做棺，一组在家做饭。并在道公主持下，把死人入殓。入殓前，拔掉死者一颗门牙和剪掉一些手脚指甲放在小木棺形的箱子里。埋葬死者3天后，由家人和道公一起将其带上山择定吉祥地埋葬，称为葬金，并造一小墓形，立石碑，供祭品。苗族人从不扫墓，只在家里立死者灵牌，每年三月三奠死者。当棺柩抬至坟地后，由道公与死者亲属绕坑3周，才将棺柩放进坑里。盖土前由道公用一纸条点着火从棺材头一小孔放进棺内，然后用木头塞孔。据说这表示送一盏明灯给死者使用，让死者进入阴间有光明，容易觅食干活，道公手持一把刀剑（刀柄系有一些白纸条），用刀拨土进坑，并念咒，意思是吩咐死者安眠斯土，好好在阴间生活，保佑子孙，不要向过路人作祟。后由死者的亲属亦以手拨土掩埋棺柩。棺柩埋好后，坟前竖一石碑作记号（没有刻字、石面只涂有灰水）。死者不论男女老幼，都要在坟头放置死者生前使用过的锅、碗、杯、筷等，碗里盛有米饭，如果饭碗完好，要敲破碗边。坟头放置点燃的油灯。埋葬地点由死者家人指定，去挖坑时主人必须带几支香和几张金解银纸去看地，在选好的埋葬地点焚香烧纸，意即买地埋葬死者。埋葬后，道公用青树叶点上一些水洒向死者的亲属及其住房，以表示干净。人死入殓完毕，宰1头猪、3只鸡和备1大团饭，3杯酒和一些元宝香烛祭棺。葬后当天晚上，丧家用3杯酒，1只鸡，3碗饭，点燃一盏小油灯，放一盆水，陈列于死者灵牌前“迎魂”。据说，如死者魂归受用各种祭品的话，则油灯火现青焰，阴影半暗半明，至吃尽魂去，灯火才恢复原状，桌上并有水溅湿痕迹。埋葬后的第3天，杀3只鸡，准备3杯酒和一些饭团、元宝香烛祭坟，并将墓筑成圆形的草坟，意思是扫墓请回死者的灵魂，今后死者永远在这个坟墓里，子孙永远不来扫墓。
另外苗族有打斋的习惯，打斋分为小斋、大斋两种。打小斋是一夜的斋，是在人死后的当到晚上举行的，用文道公1人，小道公3人（锣、鼓、钹手），备猪肉、鸡、饭、酒等陈列在死者灵前，道公念经约至半夜，便用席子一张围在灵前成一大弧状。内放有祭品，并燃灯一盏，清水一盆。道公念了一番经以后，铺上灶灰（验死者脚印，如走过后发现有猪、鸡等脚印，即认为死者已在阴间变为畜类）然后继续念经至天亮而止，没有跳舞。打大斋是死者死后一、二年才补做的超度亡魂的斋，也是家庭比较富裕的人家才举行的。在举行之时，买备“金银”、元宝和香烛，以及纸制的楼房、纸衣服、纸床、纸杠、纸面盆、手巾、帽、鞋、袜等、请文武道公各一人，小道公10至20人，杀猪、鸡或牛。斋期有一至五昼夜不等。
苗族行俗苗族人有一种特别的风俗，即外出夫妻双双相随不离，男子背装饭团的麻袋，女子背小孩且用大棕榈叶当伞，相当富有民族特色。