余庆县松烟镇：丰饶小镇拒绝豪华“剩”宴

位于革命圣地遵义市东南角的余庆县松烟镇，虽然地处崇山峻岭之中，但交通便利、路网发达，坐拥20000亩优质水稻基地、10000余亩现代烟草农业景观基地、7000亩茶园、1500亩苹果桃基地，此 ...

淮北民俗之春龙节

      俗话说：“二月二龙抬头”，旧称为祭龙之日，又称“春龙节”，“青龙节”或&ld ...

关于白石湖的99个传说

白石湖又名百汊湖，位于襄南，在马口镇与丁集乡之间，东西宽约4-5公里，南北长约5公里，形状不甚规则，湖底海拔约217米，正常水深约2米，最深处不过4米，湖内水质纯净，因此出产的鲜鱼味道纯美， ...

茶三酒四游玩二

这是一句广泛流传于潮汕工夫茶区的俗语，是潮汕人经过长期的生活实践，而总结出来的一起喝茶、饮酒、游玩最佳人数，具有一定的客观合理性。工夫茶的茶具是非常考究的，一套茶具，一般包括一壶三杯，也有两 ...

清明食俗

潮人过清明节，有食薄饼和朴籽粿的习俗。清明食薄饼在潮汕很盛行，几乎每家每户都不例外。据说这是从古代的寒食节习俗演变而来的。明郭子章《潮中杂记》说：“潮之葱糖，极白极松，绝无渣滓。 ...

中秋拜月娘

出于对大自然的原始崇拜，拜月的习俗很早就在我国流行。潮汕各地中秋拜月，主要为妇女和小孩，成年男子多不进行叩拜，故有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。潮人谓拜月为拜月娘，月 ...

风俗之生育风俗

生育风俗，是从孩子出生到满月期间的一些礼仪习俗。主要有报喜、三朝、取乳名、送祝礼、送满月礼、吃满月饭等。这些生育习俗，至今在农村仍很盛行。　　报喜：小孩出生后，其父亲要带红鸡蛋、饼子等礼品， ...

中秋拜月娘

出于对大自然的原始崇拜，拜月的习俗很早就在我国流行。 潮汕各地中秋拜月，主要为妇女和小孩，成年男子多不进行叩拜，故有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。潮人谓拜月为拜月娘， ...

荣昌路孔

路孔古镇在重庆荣昌县，传说明朝时一个叫曾傲的和尚云游到此，河岸的秀丽景色吸引了曾傲脚步，觉得这个地方适合修行，便决定在此建座庙宇。建造的过程中发现山坡边边有六个石孔，似与河中相通，便往石孔倒 ...

孝感，我想跟你约会

白云寨：在双峰山南面，悬崖峭壁之上有一巨石垒砌的山寨，沿山脊呈葫芦形，可容纳万余人。自下而上，仅几条羊肠小道通达石寨。此寨据坚扼险、易守难攻，可谓一夫当关，万夫莫开，这就是有名的白云寨。山上 ...

趁现在多去旅游

白云寨：在双峰山南面，悬崖峭壁之上有一巨石垒砌的山寨，沿山脊呈葫芦形，可容纳万余人。自下而上，仅几条羊肠小道通达石寨。此寨据坚扼险、易守难攻，可谓一夫当关，万夫莫开，这就是有名的白云寨。山上 ...

古城龙灯

      腊月三十，沔阳城有闹龙灯的风俗。       相传，西周以前，周武伐纣期间，这地界发生一种“瘟黄症&rdq ...

公套渔歌、东岗残雪

        从凉亭西望东西汊湖，其中有条长州，它北连涂家咀，南拖湖心，如同一条绿带，把东西汊湖东角，分成大小两片，大片以西即东 ...

文化----布伢

布伢信仰源于原始社会的花图腾崇拜。兴宾区的布伢信仰崇拜形成于元末明初，并在明后期至清、民国时期达到鼎盛。据民国《来宾县志》记载，创建于元末明初时期的龙洞寺和创建于明万历年间(公元1573&m ...

沔阳花鼓戏的前世今生

      沔阳花鼓戏由闹年的“地花鼓”逐渐走向半职业和职业的舞台、平台演出，昔称“花鼓子”，或称“ ...

端午节与汉川龙舟

      农历每年五月初五为端午节，端午也称端阳，是民间传统节日，传说这一节日在南北朝时期开始形成，至今已有一千五百余年的历史。 &nbs ...

汉川的婚姻习俗

      我们汉川人古代婚姻习俗于整个汉民族大致相同，但也有独特的地方风俗，从定亲至接亲大致程序如下：     ...

蕲春名俗文化

一、非物质文化 （1）蕲春地方戏：黄梅戏、采茶戏、蕲春鼓书； （2）蕲春小调：洛阳桥（横车）、张纸儿隔鸳鸯（漕河）、寡妇自叹（蕲州）、四季相思（蕲州）、撒帐（蕲州）、撒帐（横车）； （3）龙 ...

萧县民间文学也需拯救

也许你知道闵子骞，也许你知道“车牛返”、“闵贤”这两个村名，但是能够完完整整将《鞭打芦花》这则民间文学故事讲述出来的人已经很少了。如今，在故事 ...

“鞭打芦花”成今萧县孝道典范

“鞭打芦花”，是春秋末期发生在萧国（即今萧县）的真实故事，故事的主人公闵子骞是孔子的主要弟子之一。这则故事反映了“孝道”这一儒家思想，蕴含着当 ...

萧县民间传说之王二嫂子茶

皇藏峪原始森林里有一种神奇的野生草药，虽然在《本草纲目》上没有记载，但几千年来，它为人们战胜疾病、驱除病魔起了很大作用。这就是安徽宿州市萧县的一种地方草药，俗名“王二嫂子&rdq ...

孝感风俗

孝感与别地的嫁女风俗不同，流行夜晚嫁女的风俗。 新娘出嫁上轿的时间一般在二更天， 新郎、 媒人以及抬嫁妆的都打着灯笼随行， 以四更左右 到达新郎家为宜。 据说夜间行人稀少， 可以避免闲人窥轿 ...

大悟风俗之宴席风俗

县内宴席，只在婚丧嫁娶及其他庆典时置办。席间菜肴多寡，各地不尽相同，最丰盛的宴席要数丰店、宣化一带的“三道点”。此种宴席吃完须经三个多小时，其席面的铺张、礼俗的 繁杂 ...

大悟风俗之乔迁风俗

选基址：做屋选址，主人要请阴阳先生到现场，观山势走向，水源风向，出入道路等条件，依户主生辰八字定破土动工日期、时辰。 　　过去同在一垮做屋，讲究相互照应，整体协调，雅观气派。无论你是豪门大户 ...

大悟风俗之用筷风俗

中国人使用筷子用餐是从远古流传下来的，古时又称其为“箸”。日常生活当中对筷子的运用是非常有讲究的。一般我们在使用筷子时，正确的使用方法讲究的是用右手执筷，大拇指和食指 ...

大悟风俗之丧葬风俗

县内丧葬风俗，相沿至今，无论死者家庭贫富与否，其丧礼一样繁缛，只以装殓的丰俭、斋醮时间的长短相区别。主要丧葬礼仪有临终、入殓、斋醮、殡葬、复土、报七、馨香、除灵，其习俗内容颇带封建迷信色彩， ...

大悟风俗之生辰风俗

　　生辰风俗，即为庆贺生日的习惯，俗称“过生日”或“做生”。县内民间自古以来，便有为孩子“做周岁”、“做1 ...

大悟风俗之劝酒风俗

在大悟人看来，“无酒不成礼仪。”而喝酒，就要“扯”，否则喝不出味道。因此，每逢宴席，东家要么自己，要么请个能言善饮的本家代表自己，充当提酒壶的 ...

大悟风俗之岁时风俗

岁时风俗，主要记载大悟县内传统节日的一些风俗习惯。大悟县原名礼山县，1933年由河南罗山、湖北黄陂、黄安(今红安)、孝感等四县边陲地带组成，故此，有些节日的时间和习俗不尽相同。现在，这些传统 ...

大悟风俗之饮食风俗

饮食风俗，主要记述县内招待客人习惯用的菜肴及宴席习俗，而人们的主食与饮食习俗则与全国各地大同小异。　　菜肴习俗：大悟人民勤劳朴实，热情好客。绝大多数家庭除自种的新鲜蔬菜外，还备制有各种腌菜、 ...

大悟风俗之农事风俗

县内农事尤为重要，有“耙锄落地稳，种田为根本”之说。其春耕、夏耘、秋收、冬储的习俗颇多，但基本与外地相通，唯稻谷的播种和插秧，则有些与众不同的独特习俗，姑且一记。　　 ...

大悟风俗之口彩风俗

口彩是利用语言的谐音和一些事物的特性，人为地加以创意，从而获得新的寓意，来寄托人们某些良好的心理愿望。它反映了人们对美好生活的追求和向往，是人生价值观的间接反映。　　在大悟，讨口彩的例子不胜 ...

大悟风俗之商务风俗

商务风俗，实为经商者之禁忌，有坐商习俗和行商习俗两种。　　坐商习俗：坐商开业时，要大宴宾朋，亲戚朋友都要前往送喜联、赠物品或送现金等，予以祝贺，称为“开张”。生意开张 ...

大悟风俗之婚礼风俗

1、相亲/会面(一般恋爱关系没有确定前，现在大概都不需要了)： 由双方的媒人，即使没有也要指定，女方的亲友(一般是姐姐，婶婶和闺密)和男方亲友一起找个餐厅酒楼见个面吃个饭，南方需为媒人和女方 ...

大悟风俗之座次风俗

大悟人宴客，非常注重座次。就一张桌子来说，正堂上方的左边为大首(首席)，右边为小首(次席)。左侧上方为第三席，右侧上方为第四席。左侧下方为第五席，右侧下方为第六席。下方对应首席的位置为第七席 ...

大悟风俗之生育风俗

生育风俗，是从孩子出生到满月期间的一些礼仪习俗。主要有报喜、三朝、取乳名、送祝礼、送满月礼、吃满月饭等。这些生育习俗，至今在农村仍很盛行。　　报喜：小孩出生后，其父亲要带红鸡蛋、饼子等礼品， ...

大悟风俗之工匠风俗

工匠风俗，主要是在拜师学艺、匠人做工、行业禁忌等方面的一些风俗习惯。 拜师学艺：县内尤重师道尊严，学徒拜师，首先要备拜师礼，择吉日到师傅家拜师，得到应允后，再择吉日请师傅到家中吃酒席，称&l ...

大悟风俗之开脸风俗

开脸是旧时女子出嫁时的一种美容术。就是用一根很细、很有韧性的线，一头用嘴咬着，两手套住另两头，形成交叉的三角，以此绞去女子出嫁前脸上的汗毛。　　女子出嫁前都要施行这种美容术，汗毛拔去后就不再 ...

大悟风俗之禁忌风俗

县内民间各种禁忌习俗较多，常见于日常生活之中，主要分为语言禁忌、行为禁忌和自然现象忌讳等三类。　　语言禁忌：集中表现有二：一是在春节或其他喜庆之时，忌讳使用认为不吉利的字词，如死、杀、砍、剁 ...

孝感方言趣闻

孝感人平时爱说的一些方言俗语中，有许多是代代沿袭而又无从稽考的，但也有少量的 俗语和可以从一些典籍或行业传说中觅到来历踪迹，现举数例，以见一斑。 寒婆婆过江 农历十月十六日，民间流传有&ld ...