中国民俗文化与民俗风情：梧桐子网站话家乡栏目热门话题之民风民俗，各地民俗、节日民俗、各民族风情、地方方言等。
在商州农村，年轻女娃跟男娃订婚不叫相亲叫看家。由此形成了独特的“看家”习俗。 看家一般是由媒人领着女娃及其直系亲属如：妈嫂姐妹，七姑八姨，事先订好日子。这天早上男娃专 ...
明代建州之初，以稻粟为主，杂以豆类、薯类。清代以后，川道主食稻、麦。山地主食包谷、薯类。山区惯用鼎锅（吊锅）为炊，做饭、烤火两便。民喜肉食，好佳酿。每杀年猪，常请亲朋聚餐畅饮，名曰吃庖汤。食 ...
陕西有句俗语：“秦岭最美是商洛”。商洛凭借其独特的地理环境，不仅造就了美丽的山光景色，也成就了她不同于其他地方独有的饮食文化。商洛人饮食结构简明，种类较多，菜肴较为简 ...
年例起源编辑据地方史志记载，年例活动历史悠久，且非粤西地区独有。明嘉靖十八年（1539年）《钦州志》和清嘉庆《灵山县志》都记载了当地跳古乡傩闹年例的场面。但是，各地的年例活动中，粤西的年例活 ...
年例起源编辑据地方史志记载，年例活动历史悠久，且非粤西地区独有。明嘉靖十八年（1539年）《钦州志》和清嘉庆《灵山县志》都记载了当地跳古乡傩闹年例的场面。但是，各地的年例活动中，粤西的年例活 ...
年例起源编辑据地方史志记载，年例活动历史悠久，且非粤西地区独有。明嘉靖十八年（1539年）《钦州志》和清嘉庆《灵山县志》都记载了当地跳古乡傩闹年例的场面。但是，各地的年例活动中，粤西的年例活 ...
年例起源编辑据地方史志记载，年例活动历史悠久，且非粤西地区独有。明嘉靖十八年（1539年）《钦州志》和清嘉庆《灵山县志》都记载了当地跳古乡傩闹年例的场面。但是，各地的年例活动中，粤西的年例活 ...
年例起源编辑据地方史志记载，年例活动历史悠久，且非粤西地区独有。明嘉靖十八年（1539年）《钦州志》和清嘉庆《灵山县志》都记载了当地跳古乡傩闹年例的场面。但是，各地的年例活动中，粤西的年例活 ...
年例起源编辑据地方史志记载，年例活动历史悠久，且非粤西地区独有。明嘉靖十八年（1539年）《钦州志》和清嘉庆《灵山县志》都记载了当地跳古乡傩闹年例的场面。但是，各地的年例活动中，粤西的年例活 ...
年例起源编辑据地方史志记载，年例活动历史悠久，且非粤西地区独有。明嘉靖十八年（1539年）《钦州志》和清嘉庆《灵山县志》都记载了当地跳古乡傩闹年例的场面。但是，各地的年例活动中，粤西的年例活 ...
年例起源编辑据地方史志记载，年例活动历史悠久，且非粤西地区独有。明嘉靖十八年（1539年）《钦州志》和清嘉庆《灵山县志》都记载了当地跳古乡傩闹年例的场面。但是，各地的年例活动中，粤西的年例活 ...
年例起源编辑据地方史志记载，年例活动历史悠久，且非粤西地区独有。明嘉靖十八年（1539年）《钦州志》和清嘉庆《灵山县志》都记载了当地跳古乡傩闹年例的场面。但是，各地的年例活动中，粤西的年例活 ...
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年例起源编辑据地方史志记载，年例活动历史悠久，且非粤西地区独有。明嘉靖十八年（1539年）《钦州志》和清嘉庆《灵山县志》都记载了当地跳古乡傩闹年例的场面。但是，各地的年例活动中，粤西的年例活 ...
在怀城镇高凤村高凤小学旁有一座祠堂——“济我梁公祠”，她象一颗璀灿的明珠镶嵌在怀集县城，整座建筑艺术 ...
重阳登高 在惠州民间，重阳节不仅是登高的节日，还有放风筝的习俗。 据当地民间传说，重阳节登高能给登高者带来好运，连续三年登高则能时来运转。现在重阳节登高最为壮观的是罗浮山，每年重阳节前夜（农 ...
赛龙舟 “五月节，扒龙船，龙鼓响，大江边”。端午前后这段时间，惠州大小河流水涨满，惠州人把这叫作“龙舟水”，仿佛水是专门为赛龙舟而涨的。每年的 ...
舞龙舞狮春节舞龙、舞狮，在惠州的历史已十分悠久，从正月初一至正月十五，龙队、狮班一队接一队，大街小巷锣鼓喧天。 惠州传统的舞龙、舞狮活动由民间自发组成，舞龙多以“街” ...
锦州站位于辽宁省锦州市延安路，其始建于1899年，具有悠久的历史。锦州的铁路交通是关外重要中转车站，拥有“四省通锦”之说，是东北继沈阳北、长春、哈尔滨外的第4大关外交 ...
婚礼大抵仿古代的“六礼”。旧时各乡与城里“六礼”的提法和环节不尽相同，繁简有异。较标准者：其一提亲，由男方托媒到女方提亲，经女方同意，男方才正 ...
汕尾民间对祖灵十分崇信，认为祖先能福荫后人，兴建祠堂不惜一抛万金，借以显耀门第家声。因此，海陆丰城乡聚族而居的地方，祠堂是建得最显著最宏丽、风水最好的建筑物，大都是座北向南，面临水池，环境优 ...
巫术是以扶箕、画符、念咒驱鬼、坐筒等为手段。占术是利用卜卦、圣杯等为工具，两者合称巫占，借以推论吉凶祸福，问询仕途功名、婚姻、运程等。扶箕，俗谓簸箕神，是一种古老的占卜术数。即以两小孩扶着簸 ...
畲族的图腾习俗，源于其始祖盘瓠（俗称狗头王）的神话故事。相传盘瓠是远古高辛帝身边的一只金毛神犬，潜入敌营刺死入侵的犬戎王，并将犬戎王头衔走献给高辛帝，与其三女儿金天公主结为夫妻。后迁入深山丛 ...
旧时，红罗村青年男女的婚姻都是由媒人撮合父母包办的。其过程一般要经过订婚、送庚帖、定婚、送酒、迎娶等程序。先由媒人带男青年到女家求亲，姑娘如果同意，就走出房间会面，若不中意，则不露脸。然后， ...
过去，狩猎是红罗村除农业生产之外的主要生活来源。每当秋冬农闲季节，他们手持猎枪弓箭；出发时先祭拜猎神，祈求满载而归，接着带着一群猎犬进入莲花山的原始森林，在那里设置机关和陷阱，等待野兽上当围 ...
民通常以每船为一个家庭单位，老少三代都住在船仓中。船仓上面覆盖席篷，一般以竹篾夹阔大的帆叶编织成，船篷分为两至三节，可以前后推移，十分轻便，捕鱼时可叠放于后仓上，晚上拉开覆盖全船，遮蔽风雨霜 ...
后船 民的服饰与白话 民的服饰相比而言，具有较独特而鲜明的族群色彩。尤其是后船妇女的衣服及头、耳、颈、手、脚的装饰品，特别丰富突出。妇女极其重视服饰，崇尚银器，身体的每一个重要部位都要以银制 ...
过去， 民通常在 户之间联婚，始终坚持不与山顶人（陆上人）通婚和同姓不婚的习俗。汕尾 民男女双方年龄15-18岁时，便可讨论婚嫁。旧时婚嫁，大都由包办式的媒人掇合介绍，在男女双方有意成婚时， ...
汕尾人民由于文化落后，思想守旧，加上长期生活在风波险恶的江河大海上，人身生命财产没有保障，对风波难测的江河大海产生敬畏心理，故其宗教信仰与陆上人相比更加浓厚，对神佛的崇拜亦更为虔诚，早晚必烧 ...
海丰人民的丧俗较为简单。丧葬时死者家属不能接近尸体或看死者落葬。并由“师公”（道士）设祭，将桃枝放进死者手里，以示在阴间行走通行无阻。一般多将棺材放置船上，孝子不能抬 ...
海陆丰人民的命名，体现了其族群的文化心理特征和方言区域的文化习俗特征，表达了他们某种愿望和寄托。乳名大致归为如下十类： 数字名。就是根据婴儿出生的农历日子取名。从初一到三十都有，是其最常用的 ...
端午节在我国已有两千多年的历史，它是我国具有较大影响力的民俗活动之一，各地端午节的活动内容等等不一。为避邪迎吉祥保平安，在山东的中部、西南部，每到端午节这天，人们不仅吃粽子、扔粽子和吃鸡蛋， ...
寓意与制作 宁阳彩粽及送彩粽习俗距今已有数百年历史，送彩粽习俗是当地一项重要的习俗活动。每年端午节，各家各户之间相互走动，相互送彩粽，并将彩粽悬挂在大门上，像宫灯又像风玲，挂在爱车里，挂在大 ...
一怪 面条像腰带“扯面宽得像裤带”。扯面也叫biang biang面（该字的普通话轻声或四声即正确的陕西方言发音，现代汉语字典上没有这个字），正宗的关中人所做的bia ...
梁金华，女，山东胶东人，是胶东大鼓传承人。她的父亲梁前光是这门曲艺的创始人。 胶东大鼓来自解放前流行在胶东半岛的民间曲艺“盲人调”，这种民间曲艺过去多以艺人所在县命名 ...
秦腔流行于陕西以及西北等地的秦腔又称乱弹，又叫“梆子腔”。是中国戏曲四大声腔中最古老、最丰富、最庞大的声腔体系。流传于户县钟馗故里的傩舞跳钟馗，是中国戏曲舞蹈的活化石 ...
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